الكليني عن أحمد بن محمّد ، عن عليّ بن الحسن الميثمي عن أخيه ، أحمد بن الحسن ، عن أبيه ( 1 ) . ( 2 ) لكن كان المناسب نسبةَ الاستخراج إلى الكافي كما لا يخفى ، مع أنّ الظاهر أنّ الغرض من عليّ بن الحسن هو ابن فضّال ، كما يرشد إليه الرواية في التهذيب سابقاً على ذلك عن عليّ بن الحسن بن فضّال ، عن أخيه ، أحمد بن الحسن ، عن أبيه ، ( 3 ) مضافاً إلى ما ذكره المولى التقيّ المجلسي من أنّ الغرض من عليّ بن الحسن الميثمي - بعد كونه اشتباهاً عن التيمي كما مرّ نقله عنه - عليّ بن الحسن بن فضّال ، وأنّه يروي عن أخويه : أحمدَ ومحمّد ابني الحسن بن عليّ بن فضّال ، عن أبيه الحسن . ( 4 ) وربّما يستفاد من كلامه هذا الإيرادُ على السيّد السند التفرشي ؛ حيث حكم بأنّ عليّ بن الحسن الميثمي هو عليّ بن الحسن بن إسماعيل بن شعيب بن ميثم بن يحيى التمّار ، ( 5 ) بملاحظة أنّه كان لإسماعيل ابنان : عليّ والحسن ، وكان للحسن ابنان : محمّد وعليّ ، ( 6 ) فليس عليّ بن الحسن الميثمي هو عليَّ بنَ الحسن بن إسماعيل . وممّا ذكره - من رواية عليّ بن الحسن عن أخويه - ما رواه في الكافي في باب من أوصى إلى اثنين فينفرد كلّ منهما ببعض التركة عن أحمد بن

--> 1 . التهذيب 9 : 371 ، ح 1326 ، باب ميراث أهل الملل المختلفة . 2 . نقد الرجال 3 : 242 / 3534 . 3 . التهذيب 9 : 370 ، ح 1323 ، باب ميراث أهل الملل المختلفة ، وليس فيه كلمة " أخيه " . 4 . نقد الرجال 3 : 242 ، هامش : 5 . 5 . نقد الرجال 3 : 232 / 3509 ، وص 242 / 3534 . 6 . نقد الرجال 3 : 243 ، هامش 2 ، ما أثبتناه ما عليه نقد الرجال وهامشه ، لكن الموجود في نسخة " د " بدلا عن " محمّد وعلي " هو " علي والحسن وأحمد " كما أنّ الموجود في نسخة " ح " : " علي وأحمد " فتأمّل .